標籤: 西西

題目：Xi Xi’s Playful Image-texts: Ekphrasis, Parergon, and the Concept of Toy

作者：Xiaofan Amy Li

出處：Modern Chinese Literature and Culture, vol. 33, no.2 (Fall 2021), 127-168

摘要

西西與遊戲的寫作和創作關注有何相關？本文通過研究習「小品散文」來回答這個問題。這些小品採用了中間圖像—文本形式，作為小說和詩歌之外的第三類寫作。我通過討論這些問題，以探索西西的圖像—文本如何提供遊戲的新表述：這些圖像—文本是如何以遊戲的方式構建的？它們參與了哪些遊戲模式？它們為讀者和觀眾提供了怎樣的遊戲體驗？

作者先探討西西早期作品中圖像—文本的中間性，包括《剪貼冊》、《畫／話本》和《拼圖遊戲》。西西引用了藝術史上的兩個關鍵概念來增加她作品的可笑性：Ekphrasis，一般指代表和闡釋圖像和藝術作品的寫作，以及parergon，被視為藝術品的「補充」和視覺框架。在這些早期的作品中，圖像—文本作為玩具發揮作用。其次，本文討論西西在最近明確關於玩具的圖像—文本中與物質玩物的接觸，如《縫熊志》和《我的喬治亞》。在此，玩具的概念與前現代中國的休閑文化交織在一起。

本文追溯西西與遊戲的關係如何隨時間演變，指出西西的圖像—文本是遊戲美學的場所，突出兩種遊戲模式：遊戲模式視文學為具有特殊技巧和規則的遊戲，以及遊戲作為動態和邊緣體驗的概念；玩賞模式將遊戲視為休閑、風格和品味的培養，以及從義務世界暫時退出的空間。這兩種遊戲模式都肯定遊戲是一種審美經驗，因其內在價值而受到讚賞。因此，在西西的圖像—文本中發現的文學遊戲，產生了審美上複雜而重要的作品，使讀者在創造性閱讀和觀察的多個層面上參與其中。

資料來源：https://u.osu.edu/mclc/journal/abstracts/xiaofan-amy-li/

作者：趙曉彤

出處：《中國現代文學》，第38期（2020年12月）：27-44

摘要

西西是極具代表性的二戰後香港作家。過去，研究者多以西西經典之作《我城》為界，把她一九六零年代的小說創作劃入存在主義時期。相關研究悉數以作家接觸的存在主義書刊為參考。

存在主義是二十世紀影響深廣的哲學思潮，對一九五零、六零年代全球青年文化、社會發展影響甚大，傳播方式實不限於書刊文化。西西是香港一九六零年代著名的青年影評人。當時，她接觸的歐美電影不少都觸及與存在主義相關的命題。本文以電影與文學關係為角度，重探西西〈象是笨蛋〉複雜的存在主義思想來源和表現。論文提出，小說轉化了二戰後法國「寫實」主義的電影主題及技巧，以兼及反省及同情的角度，回應當時本地愈趨偏狹的存在主義潮流，與青年文化對話。論文旨在重探西西的「存在主義」小說特色，亦借這位極具代表性的香港作家多元轉化歐美存在主義思潮的方式，提出以視覺文化為角度，考察二戰後香港以至其他非西方地區接收存在主義思潮方式的重要性。

小說簡介：

小說講述明末清初，一個充滿悲歡離合的時代，以觀天象為業的周家從南京遷居北京，周若閎子承父業，進入欽天監學習。

故事圍繞主人公與妻子持續一生的對話，以兩條線索展開，主線講述发生在欽天監的一場千年未有之對話，新思潮啟蒙的大幕，掀開一角；副線將主人公一生種種奇遇緩緩鋪開，從客死異鄉的傳教士，到命不由己的帝王侍從；從言傳身教的開明父親，到義結金蘭的同窗知己。

作者以近乎天真的語氣探問世事、追究歷史真相，敘述從容克制，於樸素中閃現智慧的光芒。

小說刻意描述了一個東西文化交鋒、人們思維发生大轉折的時代，通過東方占星術、周易、史學與西方天文學、幾何、數學、地理學等思維方式的交流與碰撞，巧妙穿插歷史文獻，史料、聖旨與奏折、明清筆記、傳教士的日記和回憶錄、文學家作品片斷、歷史公案等資料，為小說創造了多維空間。

小說細致地描寫了紫禁城和老北京城的趣味生活，展開廟會、洗象、小吃、京城乞丐等一幅歷史風情畫卷。

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