作者：Khorapin Phuaphansawat
出處：Journal of Contemporary Asia
資料來源：https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/00472336.2023.2252429
摘要
喪屍向來承載着對國家與資本的尖銳批判。喪屍起源於加勒比殖民地奴隸制度的歷史根源，後來化身成George Romero的喪屍電影，它常被解讀為對種族主義與消費主義的批評。本文指出，喪屍既象徵着被剝奪靈魂、被迫永無止境勞動的「無意識」勞工，也體現了資本主義世界中被物神化的消費者形象。
到了二十一世紀首十年末，垊屍開始於既非荷里活模式、亦非美國本土製作的電影之中出現。本文主張，這些非美國的喪屍電影將喪屍末日描繪為當代全球資本主義的危機。文章將深入分析四部國際喪屍電影：《Backpacker》（泰國，2009）、《屍殺前傳：首爾站》（南韓，2016）、《禍日光景》（澳洲，2017）與《老師．喪屍．小BB》（澳洲，2019）。
這些國際電影中的喪屍揭示了資本主義的多重面向，包括非法移民、零工經濟與可丟棄的勞動者（危脆階級）及生態危機。此外，作品亦反思如何走出喪屍／資本主義反烏托邦的困境，觸及的不僅是革命政治，也包括原住民政治與世代政治等多重面向。